您了解我國民間含有數字的吉祥圖案都有哪些嗎？_:

文/東城陰陽魚，個人原創作品，歡迎轉載，轉載請注明來源于百家號：東城陰陽魚。

吉祥圖案是以象征、諧音等的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。他們所要表達的只有四個含意：“富、貴、壽、喜”：貴是權力、功名的象征；富是財產富有的表示，包括豐收；壽可保平安，有延年之意；喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關。吉祥圖案作為中國傳統文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。那么您了解含有數字的吉祥圖案都有哪些嗎？

含有“一”的吉祥圖案

太極圖

可能很多朋友會覺得是我搞錯了，太極圖哪里有“一”呢？況且太極圖是陰陽魚的圖案，如果包含數字也應該是“二”啊。

各位看我的網名也能夠看出本人對于周易和風水略知一二，那么下面我給大家解釋一下。《易經》的根本精神為生生之謂易，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。無極生太極即是宇宙從混沌到天地初開的過程，也就是從無到有的過程。太極圖中的陰陽魚則代表了太極生兩儀，天地初開，清氣上升化為天，濁氣下降化為地，于是天地形成，有了陰陽之分。而兩條魚陰中有陽，陽中有陰，則代表了陰陽相互輪轉。

太極圖展現了一種相互轉化、相對統一的形式美。最早見于道家和陰陽風水學術，隨著時間的漫延，這種被皇權禁錮，專為帝王服務的學術也流傳到民間并被廣泛使用。逐漸演變為生動、優美的吉祥紋樣，應用于剪紙、年畫、刺繡、建筑彩畫等藝術形式。

含有“二”的吉祥圖案

二龍戲珠

相傳，天池山中有個深潭，兩條青龍在此修煉。他們關心附近百姓的疾苦，時常行風播雨，使百姓們過著衣食無憂的太平日子。每當月潔風清時，仙女們就到這里洗澡嬉戲。一次，仙女們在池中正洗得盡興，一個怪物猛撲過來。兩條青龍聽到呼救聲，立即披甲持械奔向天池潭，見是一只熊怪正在撒野，二龍齊心英勇奮戰，熊怪戰敗被擒。

CZ：預計30-120分鐘可恢復，目前已暫停存取款:3月24日消息，CZ 在其社交平臺表示，初步分析 Binance 匹配引擎在追蹤止損訂單時出現故障，預計 30-120 分鐘可恢復。作為標準操作程序，目前已暫停存取款。[2023/3/24 13:24:57]

眾仙女把青龍搭救之事，告訴給了王母娘娘。王母一時善心大發，從寶葫蘆里取出一顆金珠，給青龍送去，讓它們早日修煉成功。金珠只有一顆，它們誰也不想獨吞下去，你讓給我，我推給你。推來讓去，一顆金珠在二龍之間躥上跳下，金光閃閃。時間一長，此事驚動了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。太白金星視察后，把兩條青龍潛心修煉，心地善良，講義氣的品德對玉帝匯報了一遍。玉帝也受感動，便又取出一顆金珠給青龍送去。于是，它們各下一顆金珠，都成了掌管百姓命運的天神。

漢族民間喜歡在佳節或慶典時舉辦舞龍表演以示慶賀。舞時由一人持彩珠(也叫彩球)與雙龍戲舞，稱二龍戲珠或雙龍戲珠。這一舞龍形式及以后出現的舞龍繪畫圖案都源自古代的傳說。

雙鳳朝陽

清代雙鳳朝陽刺繡

“簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。”鳳凰為百鳥之王，祥瑞之獸。以雙鳳組成圖案，寓意雙喜臨門，好事成雙。另外一個意思就是比喻兩個出類拔萃的人才。《北史·魏蘭根傳》記載：“景義、景禮并有才行，鄉人呼為雙鳳。”明代楊慎著作《雙鳳二龍》中寫道：“蔡邕、崔實號雙鳳，崔晏、許受號二龍。”

含有“三”的吉祥圖案

連中三元

“三元”比較常見的吉祥圖案是荔枝、桂圓和核桃三種圓形果實組合的圖形。另一種形式是三個元寶以“品”字形的樣式呈現的圖案，由于內涵過于淺顯而出現的比較少。中國古代科舉制度中，鄉試、會試、殿試的第一名分別為解元、會元、狀元，三元俱得為“連中三元”。“三元”圖案寓意榮登榜、步步高升。

三兔共耳

海南上線運行“鳳凰存證”區塊鏈服務平臺:1月15日消息，海南近日上線運行了集“即時移動取證、區塊鏈存證、電子證據查驗、電子合同簽約、知識產權交易、線上糾紛調解”六大數字化功能服務于一體的“鳳凰存證”區塊鏈服務平臺，為海內外市場主體和用戶拓展了豐富、便捷、高效的線上公證服務應用場景。（海南日報）[2023/1/15 11:13:20]

“三兔共耳”圖出自敦煌飛天藻井圖案的中心裝飾紋樣。畫中有三只追逐奔跑的兔子，三只兔子本應有六只耳朵，圖中只有三只，運用“共用形”的手法，巧妙地表現出“三兔共耳”紋。古人云：“月中何有，白兔搗藥”，因此歷史上常把月亮視為兔魂，民間以玉兔為月亮的代詞。三兔圖現在是世界上未解之謎之一，不僅僅存在佛教也存在世界各個宗教之中。唯一能解釋這三只兔子的答案我想應該是這三只兔子代表的分別是“前世”、“今生”與“來世”。

三魚共首

“三魚共首”巧妙地將三條魚共用一只頭來表現。此圖在民間剪紙、刺繡、雕刻紋樣中多見。因“魚”和“余”同音，“三魚共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“仙桃”、“壽桃”之稱，食之可以延年益壽。我國四大名著《西游記》中就在第五回《亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪》中詳細描述了孫悟空偷吃蟠桃擾亂蟠桃大會的情景。“佛手”與“福壽”諧音。石榴寓意多子多孫。因此三多即多壽、多福、多子。“九如”為九個連成環形的如意，祝頌福壽延綿不絕。三多九如指福壽雙全、子孫綿長幸福的意思。

三陽開泰

意思是稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。出自《易·泰》，《宋史·樂志》。

含有“四”的吉祥圖案

四圣獸

美國參議員：SBF應當出席參議院銀行委員會聽證會:12月3日消息，美國參議院共和黨成員Toomey表示，數字貨幣交易所FTX創始人Sam Bankman-Fried應當出席參議院銀行委員會聽證會。[2022/12/3 21:20:25]

四圣獸：北方玄武、東方青龍、南方朱雀、西方白虎。四圣獸屬于古代神話和天文學結合的產物，融入了五行和方位。其實本應為“五圣”，還有中央的勾陳，勾陳其實就是麒麟。只是因為后期與易經結合，四圣獸代表了“四象”，因此常單獨形成體系。四象除了表示方位，還表示四季。四圣獸與勾陳一起就代表了五行，北方屬水，顏色為黑；東方屬木，顏色為青；南方屬火，顏色為赤；西方屬金，顏色為白；中央屬土，顏色為黃。

四喜娃娃

圖中有兩個娃娃的頭，身、手、足巧妙地連接在了一起，兩個娃娃轉化成四童戲耍。無論從哪個角度觀賞，孩童或立或臥，或背或對，相互構成四個完整的孩童，這正是“四喜娃娃”構思精巧獨特之處。“四喜娃娃”的造型年代久遠，明以前主要是剪紙的形式，明以后出現銅鑄。清朝乾隆時史書載，當時婚嫁禮俗中，“四喜娃娃”以“喜神”供奉，在民間極受喜愛。

“四喜娃娃”的“四喜”有兩種說法。普遍的觀點認為，由于兩童組合形成四個，該娃娃造型又在我國古代民間婚嫁中作為吉物，“四喜娃娃”由此得名。還有一種頗具傳說故事性的解釋：明代有個解元解縉，有一次皇帝召集眾才子，讓他們每人制作一個手工藝品，并解釋自己作品的內涵。解縉靈機一動，構思了這個“四喜娃娃”造型。皇帝問他何為“四喜”，解縉隨口答道：“洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘霖，他鄉遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃’。”

四藝

在古代“琴、棋、書、畫”被稱為“四藝”。中國古人歷來視琴、棋、書、畫為天下太平、偃武修文的標志，是歷代文人雅士必備之物。這四樣組成的圖案象征著生活安逸、幸福康寧，并且有著高度的知識和修養。

四海升平

Ton基金會承諾設立1.26億美元基金，支持因FTX事件而遇到流動性問題的項目:金色財經報道，Ton網絡的管理者已經設立了一個“救援基金”，承諾提供1.26億美元的軟承諾，以支持因FTX事件而遇到流動性問題的項目。Ton基金會的目標是吸引項目遷移到TON，同時幫助減輕FTX崩潰的連鎖反應。

該基金由DWF Labs、Darley Technologies、Hexa Capital和TONcoin Fund Ecosystem Partners支持，不同于Binance的20億美元回收基金，后者將用于購買不良資產。（CoinDesk）[2022/12/1 21:13:55]

清光緒青花四海升平紋梅瓶畫面有海波、寶瓶、犀角、蘆笙。“犀”與“四”諧音雙關。海波取“海”字，“笙”與“生”、“瓶”與“平”都同音雙關。寶瓶又為佛家觀音菩薩手持玉凈瓶，內有圣水，滴灑人間可得祥瑞。此圖寓意天下太平、吉祥如意。

含有“五”的吉祥圖案

五

五是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種有動物合稱五。由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說影響，各地過端午節的習俗也不盡相同，古代我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時，五開始孽生，于是便有了避五的習俗。

每到端午節，預防五之害一般在屋中貼五圖，以紅紙印畫五種物，再用五根針刺于五之上，即認為物被刺死，再不能橫行了。又在衣飾上繡制五，在餅上綴五圖案，均含驅除之意。北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井。由于古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。

五客圖

中國傳統流行紋飾之一。宋郭若虛《圖畫見聞志》有關于宋代李昉五客圖的記載：“李文正公于私第之后園育五禽以寓目，皆以客名之。”

后命畫人寫以為圖：鶴曰仙客，孔雀曰南客，鸚鵡曰隴客，曰閑客，鷺曰雪客。各有詩篇題于圖上，好事者傳寫之。”后世常用“五客圖”作為窗花，扇面，屏風，玉雕紋飾，國畫題材等傳統藝術之中，用來比喻賓朋滿座，高風亮節。

五福捧壽

Meta的首次發債規模將達100億美元:金色財經消息，Meta的首次發債規模將達100億美元。[2022/8/5 12:03:43]

古建筑常用的“五福捧壽”陶土花磚五福捧壽是中國民間廣為流傳的一種傳統吉祥圖案。。由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構成，寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常圍一壽字，習俗稱“五福捧壽”。《書·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰壽，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考終命”是有善終。

五岳

現在去一些景點，如：泰山岱廟、華山峪口、嵩山中岳廟、恒山崇靈門和西安碑林等處，都會看到一個碑刻古跡，它就是《五岳真形圖》，甚至，有人還稱它為：神秘的無字天書。五岳是中國五大名山的總稱，傳說中群仙所居之地。歷代帝王尊五岳為王、為神，并與五行、五方、五色聯系在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的禮器：璧、璜、圭、琮、璋五種瑞玉。商周時期人們把玉比作當代至高無上的東西，認為仁、智、禮、樂、義、忠、信都是玉的屬性，倍受器重，故稱五瑞。民間也有以松、竹、萱草、蘭、壽石組成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥圖案

六字箴言

又稱六字大明陀羅尼、六字大明咒、六字真言、嘛呢咒，是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。

含有“八”的吉祥圖案

八仙圖

八仙圖以八只仙鶴和祥云組成吉祥圖案。仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次于鳳凰的“一品鳥”,明清一品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。皇帝以下文武百官共分九級，一品是古代最高官階的名稱。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，寓意第一。仙鶴也是鳥類中最高貴的一種鳥，代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命.仙鶴獨立,翹首遠望,姿態優美,色彩不艷不嬌,高雅大方。

八寶

“八寶紋”是在珊瑚枝、金銀錠、萬卷書、犀牛角、雙勝、古錢、寶珠、如意頭、秋葉、法螺等吉祥寶物中選取八種組成吉祥圖案，帶有祈福求祥的寓意。也有用珠、錢、磐、祥云、方勝、犀角、書畫、紅葉、艾葉、蕉葉、軟靈芝、元寶等選擇八種組成圖案為八寶。

古代人之所以常用“八”種寶物配圖，是因為古代人多以“八”字象征上、下、左、右；東、西、南、北整個時空，人們用“八寶紋”、“八吉祥”圖案象征納“八方之吉”、“八面之寶”。

西藏八寶吉祥圖則是以吉祥結、金輪、蓮花、金魚、白海螺、寶傘、寶瓶、勝利幢為八寶圖案。

暗八仙

暗八仙是一種由八仙紋派生而來的宗教紋樣，此種紋樣中并不出現人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。八件法器及持有者：葫蘆、扇子、玉板、荷花、寶劍、洞簫、花籃、漁鼓。與八仙具有同樣的吉祥寓意，代表了中國道家追求的精神境界。

八音

八音圖是一種中國傳統吉祥圖案和瓷器紋飾。由鐘、磬、琴、簫、笙、塤、鼓、柷八種樂器組成為八音。這些造型特色各異的樂器，以它們美妙豐富的音律，合奏出悅耳動人的聲音，它是喜慶、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥圖案

將圖中大象背負貢物稱為九貢，即九種貢品：祀貢、嬪貢、器貢、幣貢、材貢、貨貢、服貢、斿貢、物貢。九貢是西周財政收支的規定，這些按國王意志規定的收支項目在《周禮》中稱之為“九貢”，“九賦”和“九式”。象征華美和富貴。

九穗

“一禾九穗”是劉秀當了皇帝之后，為了顯示自己的神異，與眾不同所編造的故事。故事說：建平元年夏，河南南陽白水村農民劉大下地收莊稼。發現了一地小麥個個都長了九個麥穗，以為神奇，于是趕到縣衙，向縣太爺稟報。縣太爺劉欽聞此立馬前往察看，果然如此。劉欽以為“一禾九穗”的異象正是大豐收的祥瑞之兆，此時，仆役來報，懷胎十一個月的夫人生了一個公子。公子降生與“一禾九穗”祥瑞之象暗合，于是劉欽給兒子取名為“秀”，取一麥九穗的“豐秀”之義，這就是“劉秀”名字的來歷。

發展到后來，九穗寓意了農民對大豐收、五谷豐登的祈愿。

九光

九朵靈芝組合在一起的圖紋，又稱為“九靈芝”。寓意喜慶、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九種圖案。即龍、山、火、華蟲、宗彝皆畫以為繢；藻、粉米、黼、黻皆希以為繡。

九錫

九錫是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示。錫，在古代通“賜”字。九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、。樂指定音、校音器具；朱戶指紅漆大門；納陛是登殿時特鑿的陛級；秬鬯指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和郁金草釀成。

含有“十二”的吉祥圖案

十二生肖

十二生肖是我們最熟悉的，也是和每個人都密切相關的。十二生肖配以十二地支，在我國古代歷法中使用。每當過年孩子們收到的紅包上都會印著當年的生肖圖案，象征幸福綿長。

十二章

古代天子之服繪繡的十二種圖象。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲稱上六章；裳繡宗彝、藻、火、粉米、黼、黻稱下六章。十二章比九錫多了日、月、星辰，這就是天子區別于大臣的地方。

以上為我國從古至今形成的含有數字的吉祥圖案，當然因為篇幅有限，無法寫的很全面，比如百、千、萬就沒法再寫了。希望更多的朋友留言探討，希望我的文章能夠讓各位讀者有所收獲。

東城陰陽魚，

寫作為樂趣，

魚眼觀古今，

思想皆可喻。

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